Article de Thoubtèn Jimpa (le principal traducteur du Dalaï Lama)
publié dans le " Wall Street Journal " du mardi 10 mars 2009
(La carte et les notes en bas de page ont été rajoutées)
Aujourd'hui [le 10 mars], les Tibétains partout dans
le monde - au moins ceux qui sont à l'extérieur
de leur patrie d'origine - vont célébrer le 50ème
anniversaire du soulèvement de Lhassa qui a eu lieu en
1959. Cet évènement a atteint son apogée
avec la fuite et l'exil en Inde du Dalaï Lama et de milliers
de Tibétains.
La commémoration de cette année doit permettre
une sombre réflexion de la part de tes les parties intéressées.
50 ans, c'est une longue période de temps. Les dirigeants
de la grande révolution chinoise qui étaient actifs
en 1959 - Mao Zedong, Zhou Enlai et Deng Xiaoping - ne sont plus
depuis longtemps. Parmi l'ancienne génération de
Tibétains qui ont fuis le Tibet dans le sillage du soulèvement
de 1959, nombreux sont ceux, y compris mes propres parents, qui
n'existent plus. Et pourtant, pour les Tibétains, les
séquelles tragiques des années 50 sont toujours
bien vivantes, la séparation prolongée du peuple
tibétain et de notre bien-aimé Dalaï Lama
les rendant encore plus douloureuses.
Nous recherchons l'autonomie, pas l'indépendance.
Le temps est sûrement venu de clôturer ce triste
chapitre, de résoudre cette vieille dispute, et d'autoriser
la réunion du peuple tibétain et de son dirigeant
aimé. Les troubles qui se sont déroulées
l'an dernier dans toutes les zones tibétaines ont permis
de prendre conscience de la profondeur de la frustration des
Tibétains face au statu quo. De la même façon,
les vastes manifestations qui ont eu lieu dans de nombreuses
villes tout autour du globe le long du parcours de la flamme
olympique (que ce soit en Asie, en Europe ou en Amérique
du Nord) ont montré qu'un grand nombre de personnes du
monde extérieur souhaitent qu'une solution au problème
tibétain soit trouvée. La question du Tibet est-elle
si difficile qu'aucun dirigeant à Beijing n'ait essayé
de la résoudre jusqu'à présent ? Il y a
tout d'abord la complexité historique, avec ses revendications
et ses contre revendications concernant la propriété
du Tibet. Ensuite, avec les Tibétains, Beijing est confronté
à un peuple dont la notion d'identité nationale
remonte au moins au VIIème siècle. Pendant cette
période et dans le but d'établir une alliance,
l'empereur chinois [de la dynastie] Tang fut obligé d'offrir
une princesse à l'empereur tibétain Songtsèn
Gampo. Avec une langue, une culture et des mythes portant
sur leurs origines qui leur sont propres, les Tibétains
ont un fort sentiment de leur particularité et une conscience
historique profonde. Ce sont des aspects de l'identité
tibétaine qui continueront d'être transmis de génération
en génération, quelles que soient les contingences
politiques d'une période donnée.
Ainsi l'heure est maintenant venue d'arriver à une solution
équitable. Pendant l'époque de Mao [1893 - 1976],
certains pourraient avancer que la République Populaire
de Chine dut passer beaucoup de son temps à s'occuper
des problèmes liés à sa constitution et
à son développement en tant que nation moderne.
La priorité de Deng fut de conduire
la Chine par une transition délicate, vers une réelle
économie de marché. Il ne pensa sans doute même
pas qu'il pouvait se permettre d'accorder au problème
tibétain l'attention et l'engagement nécessaires
à une résolution réussie. Aujourd'hui la
Chine est une nation progressivement émergente qui a de
plus en plus confiance en elle et en sa capacité de puissance
globale importante, ce qui, au regard de son histoire ancienne,
de sa taille et de son économie, est justifié.
Ainsi Beijing est aujourd'hui bien placée pour résoudre
cette vieille question du Tibet.
Quel serait alors le meilleur moyen de procéder ? Des
deux côtés, il n'y a pas grand-chose à attendre
des arguments s'appuyant sur l'histoire pour contester la légitimité
des revendications des uns ou des autres. Que cela plaise ou
non aux Tibétains, les faits sont là : aujourd'hui
le Tibet fait partie de la Chine. Les Tibétains doivent
comprendre que toute proposition d'accord qui porterait atteinte
à l'intégrité territoriale de la Chine moderne
ne pourra être acceptée par aucun gouvernement à
Beijing.
De son côté, Beijing doit reconnaître la légitimité
de l'aspiration que nous, le peuple tibétain, avons à
protéger notre langue, notre culture et notre identité.
Bien que Beijing reconnaisse officiellement la culture et la
langue tibétaine, les politiques menées au Tibet
sapent encore de nos jours la survivance même de cette
identité. Beijing pourrait permettre que le tibétain
soit la langue utilisée pour l'éducation primaire,
et pourrait également l'introduire dans les services publiques
ou gouvernementaux dans les régions où on parle
le tibétain. Une plus grande liberté religieuse
est aussi capitale, y compris en autorisant les Tibétains
à de nouveau disposer des images du Dalaï Lama chez
eux. Beijing doit également garantir que la démographie
sur le plateau tibétain n'est pas menacée au point
que la survie même des Tibétains en tant que peuple
soit impossible. Ces mesures pourraient aller dans le bon sens
en permettant aux Tibétains de s'assurer que la Chine
reconnaît et respecte leur spécificité.
Si ces prémices fondamentales sont honorées des
deux côtés, toutes les autres questions deviendront
secondaires, de l'ordre du détail. Cela correspond exactement
au principe sur lequel le Dalaï Lama a basé ses efforts
depuis plus de trois décennies. Cela apparaît également
comme étant l'esprit sous-jacent de la désormais
célèbre déclaration que Deng a faite au
représentant du Dalaï Lama, comme quoi, " à
l'exception de l'indépendance du Tibet, tout pouvait être
discuté ". Beijing a déjà théoriquement
accepté cette solution en nommant les régions tibétaines
[non seulement] " Région Autonome du Tibet ",
[mais aussi] " préfecture autonome tibétaine
", " comtés autonomes tibétain "
dans les autres provinces comme au Gansu, au Sichuan et au Qinghai.
Il suffit simplement [à Beijing] de mettre en application
les termes de ses propres lois. De plus, le côté
tibétain est prêt à travailler sur cette
base. En octobre, au cours du huitième cycle de négociations
depuis la reprise des contacts en 2001 entre Beijing et les représentants
du Dalaï Lama, ces derniers ont offert une proposition positive
importante nommée Mémorandum
pour une véritable autonomie du peuple tibétain,
qui détaille la manière dont un tel arrangement
pourrait être mis en application. Au cours d'une réunion
ultérieure à Dharamsala, les représentants
du gouvernement tibétain en exil ont réaffirmés
leur soutien total à l'approche du Dalaï Lama.
Beijing a désormais l'opportunité d'être
magnanime et de clore dignement ce triste chapitre concernant
le Tibet. Si l'on n'a pu parvenir à aucune solution du
vivant du Dalaï Lama, le conflit n'en sera que plus insoluble.
La légitimité de la domination de Beijing sur le
Tibet pourrait alors être mise en doute pour de nombreuses
décennies à venir.
Traduction du collectif Actions Tibet Vérité
Notes rajoutées à l'article original
:
Songtsèn Gampo (617-698)
: Pour des raisons notamment d'alliances stratégiques,
il épousa en 632 la fille du roi népalais Anshouvarnan,
la princesse Bhrikouti Dévi (Bélsa pour les Tibétains),
ainsi que la fille de l'empereur de Chine en 641, la princesse
Wengchèn Kongjo (Gyasa pour les Tibétains).
Deng Xiaoping (1904-1997) : Homme
politique chinois qui dirigea la Chine après Mao.
